講文明樹新風
首頁 文化 文化資訊 文化作品

夭莊小裝 ——極具代表性的民間藝術瑰寶

2020-07-13 10:02 來源:駐馬店網 責任編輯:劉銀霞
發送短信 zmdsjb 10658300 即可訂閱《駐馬店手機報》,每天1毛錢,無GPRS流量費。

摘要:夭莊小裝第十代傳承人之一呂紹亭是一名退休干部,現任泌陽縣方圓傳統文化研究會民俗禮儀專業委員會評審主席、夭莊曲藝團團長。多年來,他積極參與小裝表演,使這一傳統文化得到了保護和發展。

表演道具。

夭莊小裝表演。(資料圖片)

夭莊小裝傳承人向記者演示扛裝過程。

文/圖全媒體記者 郭建光 通訊員 周豫林

“看小裝去!”每逢我國重大節日,位于泌陽縣城西北15公里的雙廟街鄉夭莊村,很早就開始熱鬧起來。百余名表演小裝的演員有條不紊地訓練、彩排。對于萬眾期待的夭莊小裝,它的歷史早已經融入當地傳統文化的血脈中,更是當地珍存的活的文化標本。

這是怎樣一種民間藝術形式,又經歷了哪些歷史沿革?

歷經200多年的歷史演化

據說,夭莊小裝表演始于清朝中期,至今已有200多年的歷史,經過演繹、傳承和改造,形成了獨特的本土風格。其造型獨特、服飾優美,加上鏗鏘有節奏的吹打樂相伴,氣氛濃烈、場面壯觀,具有十分鮮明的地域特征和民俗特征。且小裝源遠流長,深深扎根民間,扎根于當地文化歷史之中,對于加強地方民族團結、構造和諧社會,豐富鄉村文化生活,起到了積極作用,具有一定的歷史、文化和藝術價值。夭莊小裝于2010年被泌陽縣政府公布為非物質文化遺產,現已入選駐馬店市第六批非遺項目。

1927年,夭莊就組建了民間藝術團。隨著時代的變遷,該團時存時斷,幾經風雨,延續至今。現當地流傳的“夭莊鑼鼓地,越敲越富裕;鑼鼓震天響,吉祥又安康;鑼鼓響破天,戶戶都平安”順口溜,足以說明這里民間文化的源遠流長。

泌陽縣非物質文化遺產傳承人呂紹亭表示,據村里老人們說,夭莊民俗表演以小裝為主要內容,還伴有高蹺、花船、斗驢、獨桿轎等傳統風俗表演。以前,由村上呂、倪等幾家大戶聯合舉辦,延續傳承至今已是11代了。近年來,每到春節期間,都會舉行小裝表演活動。每次活動有上百個大人、小孩參與,都不索取一分錢的報酬。

小裝表演時,遠遠望去,長長一排身穿戲服高高大大的表演隊伍如盛大的游街,伴隨而來的是擁擠的觀眾與連連的驚嘆聲。表演者又長又寬大的衣服內其實藏有玄機。從外面看,行走的演員身上有大彩花或大花籃,兒童懸空站在花上或花籃上。兒童接有假腿假足。扛裝人行進時,假腿假足配合鼓點前后擺動,真假難分,令人驚嘆。夭莊小裝是一種融戲劇造型和雜技娛樂表演為一體的大型民俗活動,其形式獨特,分上下兩層,下層扛裝人為身強力壯的男性,上層為4~6歲兒童,他們均身穿戲服,手持道具,表演的戲名各有不同,各具特色。

入選駐馬店市第六批非遺項目的夭莊小裝,是一種融戲劇造型和雜技娛樂表演為一體的大型民俗活動。小裝內容形式獨特,分上下兩層,下層扛裝人為身強力壯的男性,上層為4~6歲兒童。扛裝人和上裝兒童上下總高4米左右,他們身穿戲服、手持道具,配合鼓點進行表演。

隱藏于民間的文化藝術瑰寶

夭莊小裝是當地人世代相傳的民間藝術,但隨著文化生活日益豐富,傳統的文化內涵漸漸淡化,夭莊小裝也受到了挑戰和沖擊。隨著老一代民間藝人的陸續謝世,這一傳統的表演技藝瀕臨滅絕。

據村里的老人回憶:夭莊民俗表演以小裝為主要內容。“文化大革命”期間停辦了,1985年春節復演,參與表演人員一百多人,有數萬人從四面八方趕來看演出。之后,因費用和勞力等問題,又停了多年。2015年春節期間,在村里的支持下,第10代傳承人呂紹亭和部分藝人熱心組織,四處籌款,重新復出。目前,夭莊小裝演出的傳統劇目有《白蛇傳》《西游記》《穆桂英》《采桑》《樊梨花》等20余種。演員根據不同劇情化裝成不同造型,表演者和護衛人員有百人以上。

據介紹,夭莊小裝具有獨特的表演風格,加上鼓樂隊吹打相伴,表演時鑼鼓喧天,驚險奇妙,氣氛濃烈,場面壯觀,具有十分鮮明的地域特征和民俗特征,深受當地人民的酷愛。

歷年來,在當地民間民俗文化活動和重大節日活動中,夭莊小裝曾多次參加市、縣、鄉的公益演出,均得到上級領導、專家和社會各界的好評。

傳承中迎來發展的春天據泌陽縣非物質文化遺產保護中心主任周豫林介紹,由于歷史原因和現代化進程的加快,我國文化生態發生了巨大變化。夭莊小裝歷經200多年風雨滄桑,近幾十年來從沉寂中復出。但這是一個沒有經濟效益的項目,如果沒有政府的扶持和保護,小裝的捆法、上裝出演以及各類基本操作規程,知者不多,有失傳之虞。

小裝架子用鋼筋或鐵板制作,由鐵匠師傅用“紅爐”鍛造而成,分上下兩層。下層“鐵枷子”寬25厘米、高52厘米,橢圓形。在演出時挎在扛裝人的脖子上,下到胸部。用紅布扎帶牢牢捆在身上。右肩接個20厘米長的拐子,再向左拐30厘米,正直扛裝人的頭頂。架子對接處陰陽組合,不用時可拆掉。

上層架子,從扛裝頭頂向上豎一根110厘米長的鋼筋柱。柱的下端接在下層裝架上,上頭安裝一個半圓形卡子,用兩根相等的繩子吊著一個30厘米長的木板,上裝兒童站在木板上,用布扎帶固定在鐵柱上,扎緊全身,上下兩層裝架高2米,扛裝人和上裝兒童上下總高4米左右。

表演時的樂器有鼓、鑼、嗩吶、竽、笙等。

夭莊小裝第十代傳承人之一呂紹亭是一名退休干部,現任泌陽縣方圓傳統文化研究會民俗禮儀專業委員會評審主席、夭莊曲藝團團長。他自幼愛好民間文藝,精通小裝表演及曲胡、三弦演奏,長期開展對夭莊小裝和大調曲子的研究。近年來,為傳承、挖掘發展夭莊小裝,他自籌資金5萬元,購置小裝表演用的服裝、道具及裝架制作。在原有5架裝的基礎上,2019年又擴大規模發展到9架,并綜合配套有高蹺、獨桿轎、獅子、斗驢、花船雜耍。歷年來在市、縣和部分鄉鎮的重大文化活動和節日中,進行公益演出。他率領上百人,并親自參加演出團隊,使小裝表演隊伍規模擴大,影響四方,受到各級政府、文化部門和社會大眾的好評。

夭莊小裝第十代傳承人之一呂景周,熱愛民間文化,幾十年來在夭莊小裝表演上做出了很大努力。特別是將原裝架視為家庭寶貴財產,對原裝架保護管理做出了一定的貢獻。他還精通小裝的制作,展演時,負責服裝道具及演出的策劃、指導。他經常培訓青年人,希望小裝表演傳承給下一代。

呂吉岱家族中的上幾代都是夭莊小裝傳承人,他是第十一代傳承人。多年來,他積極參與小裝表演,使這一傳統文化得到了保護和發展。

“我們是從小看小裝長大的,那種新奇震撼至今記憶尤深。作為小裝的傳承人,我們更覺身上的擔子重大,一定發揚傳承好這一獨特的非物質文化遺產形式。”呂紹亭正醞釀著下一場演出,在他眼里,越是民族的越是世界的,有著傳統文化魅力的小裝一定會走出夭莊,邁向更大的舞臺。

責任編輯:劉銀霞

查看心情排行你看到此篇文章的感受是:


  • 點贊

  • 高興

  • 羨慕

  • 憤怒

  • 震驚

  • 難過

  • 流淚

  • 無奈

  • 槍稿

  • 標題黨

版權聲明:

1、凡本網注明“來源:駐馬店網”的所有作品,均為本網合法擁有版權或有權使用的作品,未經本網書面授權不得轉載、摘編或利用其它方式使用上述作品。已經本網授權使用作品的,應在授權范圍內使用,并注明“來源:駐馬店網”。違反上述聲明者,本網將追究其相關法律責任。

2、凡本網注明“來源:XXX(非駐馬店網)”的作品,均轉載自其它媒體,轉載目的在于傳遞更多信息,并不代表本網贊同其觀點和對其真實性負責。如其他個人、媒體、網站、團體從本網下載使用,必須保留本網站注明的“稿件來源”,并自負相關法律責任,否則本網將追究其相關法律責任。

3、如果您發現本網站上有侵犯您的知識產權的作品,請與我們取得聯系,我們會及時修改或刪除。

返回首頁
相關新聞
返回頂部
华东15选5彩票奖结果 北京快3助手下载安装 福彩中心Fc开机号 福彩3d专家预测最准确 丽江旅游股票行情 黑十一选五走势图 广东快乐10分助手苹果 购买北京快乐8开奖数据 东风科技股票行情 破解软件广东快乐10分 福建11选五走势图表彩经网 十一选五浙江开奖结果 bbin平台在国内吗 河南481走势图今天 七贵州十一选五开奖结果 腾讯三分彩计划官网 第一支股票指数期货